greatmaster 2010-6-23 05:24 PM
戒嗔的白粥館--山裏的小和尚給施主們講故事
[align=center][size=4][b]戒嗔的白粥館[/b][/size][/align]
[size=4][b]《戒嗔的白粥館》開篇[/b][/size]
[size=4] 釋戒嗔的白粥館——我是住在山裏的小和尚，我給施主們講故事。[/size]
[size=4] 讓眼神穿過薄霧落在笑臉上，何必在意有霧障目，陽光出來後，它就不存在了。[/size]
[size=4] 曾經有位來過寺裏的女施主和戒嗔開玩笑，她說，戒嗔小師父為什麼總是穿著一種樣式的僧衣，有沒有想過做些新款式。[/size][size=4]戒嗔笑而不語。
[/size][size=4] 富麗堂皇的唐服，典雅莊重的宋衣，早已經成了祭奠歷史的憑證。山下一季一變的流行，昨日的華彩，今天已然壓在衣櫃的最下層了。那不起眼的僧衣，千百年間卻從未變過。[/size]
[size=4] 雕欄玉砌褪去了朱顏，不變卻是底座本色頑石。[/size]
[size=4] 紅透一時的歌曲，明年還有幾人傳唱。夕陽下，滿臉笑顏的老人口中所哼的仍然是百年前流傳下來的山歌。[/size]
[size=4] 甜甜的綠豆糕、清香的糯米粽、可口的月餅，永遠只能是生活的點綴。[/size]
[size=4] 這世間最恒久的，唯有淡而無味的白米粥。[/size]
greatmaster 2010-6-23 05:24 PM
第1個 藕與田螺
我們天明寺，位為淼鎮邊上的茅山。山下不遠處有片池塘，剛進寺的時候經常和師弟師兄一起去玩，在寺裏我和戒傲關係最好，大部分師兄都比我們大不少，這幾年又來兩個師弟戒癡和戒塵，也比我們小不少。戒傲年紀比我小，是我師弟，但是他比我進寺早，他是小時候被放在寺門口的，不知道身世，也沒有留封信什麼的。
我們有三位師父，他們是“智”字輩，而我們是“戒”字輩。
每年天氣熱的時候，池塘中盛開著很多的荷花，這裏有蟬叫有蛙鳴，因為是山區，所以即使是夏天，夜晚也是涼爽的。
池塘的水雖然也有少量的山泉彙集，不過大部分還是靠雨水，暴曬下即將乾涸的池塘水，常在一場豪雨後溢滿。池塘裏的水並不是很乾淨，水中生長著不少生物。季節到的時候，盛開的荷葉鋪滿了整個池塘，點點粉色花朵，清雅宜人，淡淡花香隨清風飄過，讓池邊人難忘，荷葉下有小魚穿梭，有蝌蚪遊蕩，風吹過時，浮萍隨之而動，也有一些蓮藕，待蓮藕成熟的時候，我和戒傲便赤足跑去池塘中，踏在柔軟滑溜的讓人很容易失足的淤泥中，撈一些蓮藕出來。
把大大小小蓮藕擺放在岸邊，攢得多了，就和戒傲一起用小筐抬去山邊的小溪邊。無論池塘的水多麼混濁，無論沾了多少淤泥，這些蓮藕只要用小溪裏的清水稍稍微沖洗下就可以食用了。用小刀去掉薄薄的一層深色外皮，裏面雪白剔透。
池塘裏不僅僅有植物，也生長著一些田螺，靜靜地潛伏在池塘的底端。田螺有一層堅硬的外殼，還有一個小小蓋子，蓋住軀殼，它顯然比蓮藕更容易抵擋混濁池塘水帶來的侵犯。不過有些施主們告訴我們，他們把田螺撈回家去，放在清水中，再在清水裏放幾滴香油，不久之後，清水也會變混濁，因為田螺把它們內心的髒東西吐了出來。
所以師父說，外界的環境對事物是有影響的，但並不是絕對的。比如脆弱的蓮藕即使在混濁的池塘水中依然可以遊刃有餘，被侵蝕的只是薄薄的一層外皮，而有著堅硬外殼的田螺，內心的骯髒即使在清水中依然無法完全清洗。
蓮藕始終是蓮藕，不管在什麼地方都是一樣，不會變成田螺。
greatmaster 2010-6-23 05:30 PM
第2個 我的十一歲和十二歲
快要記不清是哪一年了，應該是戒嗔十一歲那年的事情，那時戒嗔還不是和尚，住小山村裏，在山裏的小學校上課，就在那年，學校裏用了很多年的桌椅都換成新的了，當然新只是相對以前的桌椅而言，新來的桌椅都是城裏小學淘汰給我們的。
坐在新椅子上，一刻不停地搖晃，覺得那是無比的樂趣，以前的椅子只要使一半力氣就會散架。
書桌上還留著不少使用者的痕跡，比如誰誰誰在此一遊，也有密密麻麻的小字，可能是考試的答案。
課堂裏的光線很好，因為屋頂至少有十處地方透光。
我們有一位女老師，是學校裏唯一的老師，所有的課程都是她一個人教。她脾氣很暴躁，時常在課堂上把我們挨個叫起來訓斥，她嗓門挺大，同學們都不願意坐在前排，耳朵很不好受。
不記得從哪一天開始，老師忽然不再罵我們了，偶爾還笑眯眯地表揚我們幾句，走進課堂的時候會哼著小曲。在課間的時候，她坐窗口望著外面出神，一動也不動，嘴角會有微微的笑，那是以前從來沒有過的。
再後來，老師嫁人了，她丈夫在縣城裏上班，老師自然要跟過去。
走的那天，老師哭了，一屋子小孩子茫然地看了，以前都是她罵得我們哭。
老師說，我要走了，有個同學忽然放聲痛哭起來，慢慢地感染了其他同學。戒嗔記得自己哭得很難受，只是不知道為什麼。
老師走了以後，托人從縣城裏給我們帶了一些糖回來，每個同學都分到兩三顆。
糖後來的去向也記不清了，吃掉了？被別人吃掉了？又或者是丟掉了？
但是老師在戒嗔手上打板子的情形記得了好些年。
人是否都這樣，只記得別人的壞處，不記得別人的好處。
老師離別的傷痛持續了一整天。
第二天開始，戒嗔便和那些不用背書包的同學在山上飛奔了。
山上有棵很古老的樹，有人說有三百年，也有人說是五百年。
大家都喜歡攀在粗大的樹枝上，遠望自己的家，這裏是山的頂端，每根樹枝都讓你望得更遠。
那次手握著斷樹枝從樹上摔下來的情形一直沒有忘記過。
我重重地摔在地上，聽見圍觀的人在哄笑，想站起來卻沒有力氣，側頭看身邊，一片殷紅，有人驚恐地呼喊著我的名字，記憶就在這裏斷裂了。
在處處漂浮著消毒水的屋子醒來，我看見挺著大肚子的她正在和醫生交談，大夫一邊說，她一邊流淚。
沒有在醫院住很多天，縣城裏的醫院太貴，我回到家裏，依然吃著很苦的藥，想吐出來，她告訴我，很貴的藥不能吐掉，一口口咽下去，因為很貴。
在床上睡了很多天，慢慢的又開始能行走了，又能跳動了，我聽見有嬰兒的哭泣聲。
弟弟出生了，我十二歲了。
一直以來戒嗔想問她一個問題：“為什麼當年有人願意收養弟弟，而你為什麼一定要送我上山？”
每年見到她，只有一兩次，每次見到她都想問，總覺得有種說不出的理由讓戒嗔不能張口。
還記得第一次上山的那一刻，她在前面走。
我說，我以後不爬樹了。
她沒有說話，頭也沒有回，只是緊緊地抓著我的手。依稀記得自己在用力，用力地擺脫她的手，她尷尬地望著我，想牽又不敢牽。
有人擺脫你的手，是因為他想離開你；也有人擺脫你的手，是怨恨你不肯抓住他。
記得自己在向師父磕頭，不記得磕了多少個，我只知道那時的我，沒有一個是情願的。
聽見師父的歎息聲，師父默默地點頭，她笑著哭了。
站在寺門下，看著轉身而去的她，我們之間第一次背道而馳。
她沒有回頭，我回頭了，跟在那個手有殘疾的師父後面，走進曾經不屬於我的所在。
隨風而動的羽毛，微不足道，輕輕停靠在天明寺的匾額上面。
你心中可曾像我一樣不停地回頭在看？
那個問題，困惑了戒嗔很久，不敢問寺裏的師父們，因為不想從那裏得到答案。不是所有問題，都願意拿出來求解，有些問題，求解的總是自己。
曾經想換上在家人的衣服找個不認識施主問問答案，也許在家人對俗事的理解可能比出家人還要強，最後也沒有去，即便是去了，有多少人認出戒嗔是和尚呢？
出家人被塵緣困惑是不是一件挺奇怪的事情呢？其實不奇怪，如果依照經文做標準，或者是件奇怪的事情，但如果依照你做標準，或許只是一件小事了。
你我之間差別只不過一個字而已。
深夜也曾常常難眠，偷偷摸出床下出家人不應該看的書，尋找答案，一本二本，一無所獲。
以為靜心打坐可以得到答案，也未有得，戒嗔一直以為自己修行不夠。
有一天在寺裏看電視，這裏信號不好，不像鎮裏已經用了有線，只能收到幾個臺，雪花點也很多，聽到電視中有人在問：“你想知道什麼答案？”
在禪房中沒有領悟的答案在這裏終於找到了，那一刻戒嗔不再困惑，在不能改變結果的事情面前，答案顯然已不重要。
沒有恨了，是否就真的空了？為何在雪地中為她奔跑？原來還有愛！
無惑了嗎？當然還有，只是戒嗔已經把它們藏於心底了。
伸手摸摸頭上那塊曾經讓戒嗔差點丟掉性命的傷疤，已經不那麼明顯了，是時間緣故吧。
jpntw 2010-6-23 09:11 PM
寫得好！有下回嗎？::23::
greatmaster 2010-6-24 04:13 PM
第3個 塵世中的淨土
記得有一次看周星馳施主的片子《大內密探008》中間有一段品酒的部分，讓人記憶深刻，應該是這樣的情形：有位女施主拿了一杯葡萄酒讓很多人品嘗，大部分人都把酒一飲而盡，結果大家都說，這個葡萄酒又酸又澀，實在不好喝。
好像周星馳施主是這麼說的，這是一杯好酒，只是有的人品的方法不對，舌頭上品位酸澀的味蕾在舌頭兩側，而甜味的味蕾在舌尖部位，想品嘗好的葡萄酒，就要把舌頭卷起來，只有舌尖的味蕾品到甜味、避開兩側味蕾品到的酸味。
生活其實是同樣的道理，我們也要學會剝離掉酸澀的部分，去體會香甜感覺。
茅山的山路很窄小，由一些小青石板拼接而成，這些石板也不知道是什麼年代的，從沒有人負責修葺，有些路段石板已經變成碎石，不太好走了。
那夜一場豪雨，茅山的山路被雨水浸泡後，變得很泥濘，踩上一腳便把石頭下麵的泥水帶了出來。
在上次講故事的時候，智緣師父曾經告訴大家，第二天他會在寺裏講故事，所以，即使山路很不好走，還是有不少施主趕到了寺裏。
這樣的路程每個人的鞋子上都難免會沾著不少泥土，進寺的人進門前都會在門旁的石塊上把腳踏乾淨，但這樣做依然不能徹底，只是一小會，戒嗔就發現寺前院的水泥地，已經滿是泥塊了。
戒嗔歎氣道，看來下次是不是應當放個刷子在門前，這樣可以把施主們的鞋子弄乾淨些，可以避免弄髒院子，也不會影響別的施主了。
戒嗔聽見有人笑，轉頭去看，原來是智緣師父，他不知道什麼時候到了戒嗔的身後。
智緣師父從旁邊走過，邁進滿是泥水的小院，他小心地走著，每一步都踏在院子中乾淨的地方。
走到佛堂前的智緣師父轉過身對我說，戒嗔你看，泥水雖多，但是這樣走就不會污染到鞋子了。
我們生活在塵世中，哪有那麼多淨土？總要學會自己找個乾淨的地方落腳。
泥土再多又怎麼樣？塵世間再多紛亂又怎麼樣？總有單純乾淨的所在。落足於泥水中還是乾淨的水泥地上，選擇權最終在你自己手中。
學會在點綴著泥土的院落中跳躍，也是相當重要的。
讓眼神穿過薄霧落在笑臉上，何必在意有霧障目，陽光出來後，它就不存在了。
greatmaster 2010-6-24 04:15 PM
第4個 商標下的疤痕
我們山下有個小鎮叫淼鎮，也有人叫這裏廟鎮。廟鎮附近的寺廟有三座，除了我們天明寺，還有一座叫寶光寺，寶光寺是近幾年才建的，建在風景區裏面，規模也比我們寺大很多，香火也旺，廟裏的法師也是佛學院畢業，他們寺的禪房比我們寺大很多也華麗很多。師父說寶光寺的師父佛法很好，不過我覺得他的佛法未必比我師父好。禪房的大小和華麗程度可能和修為是無關的，就好像個頭很大的山果未必會甜，掉在樹邊的小果子，其實已經熟透了，這和只上過三年學的戒嗔也可以寫故事以及和上過大學的施主們交流一樣，也是一個道理。
淼鎮是我們去得最多的地方，鎮上有位姓蔡的施主，他經營著鎮上最大的水果攤，把各樣式的水果擺成一排放在攤位前，我們經常去他那裏買水果。蔡施主人很好，他每次對我說：“戒嗔小師父，我給你的價格已經是最低的了。”可是有幾次師弟買的價格比我還低。
有一些施主說蔡施主喜歡扣秤，不過他從來不扣我們的秤，或者是因為我們沒有還價吧。
蔡施主的水果有兩種，一種貼著商標，另一種沒有，我們通常只會買那些沒有貼商標的水果。因為有幾次我們買了貼著商標的水果後，揭下商標，發現貼商標的地方，都有不同程度的疤痕，那些漂亮商標的作用只是掩蓋疤痕而已。
有時候我們能一眼看到美麗，卻難以看到美麗背後掩藏的東西。
寺裏的人幾乎都知道這個規律，所以不買帶商標的水果成為一個慣例。有天寶光寺的一位法師來我們寺，那位法師人很隨和，還給我們帶了一些水果作為禮物。
這些水果應該全是法師在蔡施主店裏採購來的，因為我們看到了水果上那些熟悉的商標。
寶光寺的法師離開後，師兄弟們都笑話他沒經驗，這次吃虧了，然而揭下商標後，我們才發現這次水果幾乎都是完好的。
智緣師父說，慣例和例外相伴而行，然而我們真正憂傷的是，當例外來臨的時候，我們心裏依然可以見到那個商標下並不存在的疤痕。
今天買水果的時候，特意沒有挑選，也許商標下的疤痕對戒嗔來說，已經不是那麼重要了吧。
greatmaster 2010-6-25 04:08 PM
第5個 奇花與仙人掌
智緣師父喜歡養花，他在佛堂前擺放了一個花架子，把自己種的花草放在上面，來來往往香客聽故事之餘，也喜歡在這裏賞花。
花草的品種很多，有普通的月季、蘭花、仙人掌，也有些奇異的花草，戒嗔連名字也叫不出來。
聽故事的香客大多知道智緣師父這個愛好，所以經常有施主上山的時候順便帶上幾盆花送給智緣師父。
喜歡養花並不代表就養得好，智緣師父種植花草的水準也只是一般，時常把些嬌貴的花草弄枯萎了。只是因為經常有人送，所以佛堂前花架子上的花也不見少，反而越來越多。
淼鎮裏有個姓嶽的老施主，他是從城市退休後搬到鎮上來住的，據說以前也從事著花木有關的工作。他和智緣師父有著相同的愛好，只是他種花的水準比智緣師父要高出很多，甚至轉化成經濟效益，專門種些比較好賣的花在鎮上銷售。
有天嶽老施主來寺裏聽故事，給智緣師父帶來了一件禮物，是一個小小的花盆，裏面種著一枝不起眼的小植物。
戒嗔並不認得那是什麼花，但是我看智緣師父高興的樣子，應該是盆很稀罕的花吧。
嶽老施主告訴戒嗔，這種花是從遠方購買的，據說開花的時候非常豔麗，但是這種花非常難養活。他還特意拿出一本書，指著中間的幾頁告訴智緣師父，說是種植這種花的方法。
智緣師父很高興地收下了書，嶽老施主走了後，智緣師父坐在小椅子上，仔細地翻看那本書，把小花放在最容易接受陽光的地方，按著書上所說的種植方法仔細的去調配泥土、養料和水。
他還在小本子上記錄了一些澆水施肥時間，讓戒嗔到時候記得提醒他。
那盆花養了一個多月，沒有等到開花就枯萎了，智緣師父有些失望，只得把花扔掉了。
有天搬動花架，忽然發現花架最低端，歪放著一盆仙人掌，那是半個月前忽然不見的花，一直以為是哪位施主喜歡帶走了，誰知道是掉在夾縫裏了。給仙人掌澆上些水，過了幾天，它又翠綠如常了。
精心培養的花兒，不過一個月就枯萎了，而放任半個多月沒有打理的仙人掌依然存活了下來。我問智緣師父，為什麼仙人掌沒有枯萎。智緣師父回答我說，因為仙人掌生長在沙漠裏，已經習慣了沒有水的日子。
原來困境並不一定完全是壞處，就像生長在沙漠裏的仙人掌，反而因此有了更頑強的生命力。
生活在困境中的我們也許應該時刻告訴自己，我會因為你而變得更強大。
greatmaster 2010-6-25 04:09 PM
第6個 屋外的戒嗔
天明寺的後院有間雜物間，雜物間沒有鎖，平時用插銷插住房門，房間裏面沒有貴重物品，只是放置著一些平日很少用到的物品，很少有人進去，所以雜物房的房門一般是關著的。
戒嗔住的地方也在後院，每天從住處去佛堂的時候，都會經過這個雜物間。有天早晨路過的時候，發現雜物間的門被人打開了，望望屋內，沒有異樣，只是房屋中間仿佛多了一張桌子，戒嗔順手把房門關上。
第二天一早，戒嗔去佛堂的路上，發現雜物間的門又被人打開了，順手關上，可是一連幾天，被戒嗔關上的房門總會被人打開。
戒嗔有些懷疑是不是調皮的小師弟在和戒嗔開玩笑，但是仔細想想卻也不可能，因為兩個小師弟起床時間都比戒嗔晚，戒嗔起床以後，都要叫上很久，他們也不肯起床，兩人總在早課開始的最後一刻才會跑進佛堂。
戒嗔那天早晨特意起得很早，等在走道邊，想看個究竟，到底是誰在搗亂，反反復複地把雜物間的門打開。
我看見智惠師父從住處走來，向戒嗔笑笑，智惠師父問戒嗔，今天早晨怎麼起得那麼早？
戒嗔還沒有想好應該如何回答智惠師父，只是傻笑，智惠師父已自顧自地往前走了。
有些問題，問的人並非想要一個答案，只是聽的人在意如何回答而已。
我看見智惠師父經過雜物間，隨手把插銷拔出，把門推開，他沒有進雜物間，逕自往佛堂的方向去了。
原來這些天打開雜物間的人是智惠師父。
戒嗔走進雜物間，有股怪怪的味道傳到鼻子裏，判斷怪味的來源，原來是從雜物間中間放置的桌子上的新漆中傳出來的，智惠師父這幾天打開房門是為了散除這股怪味。
我們有多少次站在屋外判斷是非的經歷？我們曾把多少個猜疑和不解放在別人身上找原因？
戒嗔每天關上房門的時候，一直以為自己是對的，卻從沒有想過執迷不悟的人可能是自己。
greatmaster 2010-6-28 02:28 PM
第7個 彩色玻璃
茅山下開了一家小型玻璃加工廠，是附近少有的工業。小工廠並不是大型的生產玻璃企業，只是負責加工一些玻璃的工藝品，常常看到整箱整箱精美的玻璃工藝品從工廠運送出去。
有了工廠，自然就有廢棄物，每天從工廠裏都會運出不少碎玻璃。那些玻璃並不是拿出去扔掉，他們還需要把碎玻璃回收了再加工，暫時不用的碎玻璃堆放在離工廠不遠的一個露天廣場上，等待玻璃積累得多了，便再次運回工廠裏再加工，工廠的工作人員也怕有人進來中間，被玻璃誤傷，特意用高高的鐵絲網把露天廣場攔著。
運玻璃的車一堆堆地把玻璃運出來，傾倒在廣場中，總有一些玻璃透過鐵絲網滾到了外面。
有次我和智緣師父從堆放玻璃的露天廣場附近路過，陽光照耀在淩亂的玻璃上，流光四溢，忍不住多停了一會，站在鐵絲網外怔怔地欣賞著那堆廢棄的物品，有種說不出的美麗。
並不是花了大價錢購買來的東西才是美麗的，有些簡單淩亂的事物一樣可以把美麗體現在不經意小處。
智緣師父蹲下身子，伸手從流落在鐵絲網外的玻璃裏揀出幾塊，他把那幾塊彩色玻璃放在我的手中，戒嗔輕輕地捏著各種碎玻璃，抬起頭看著天空，刺眼的陽光讓人睜不開眼睛，閉上一只眼睛，舉起手，把彩色的玻璃遮在另一只眼睛上。
淡藍色的天空，如果遮著紅玻璃看過去，就是瑰麗的；如果遮著藍玻璃看過去，天就是舒暢的；如果遮著黑玻璃看過去，天就是陰鬱的。
天空的顏色其實一直都沒有改變過，變化的只是你手持玻璃的顏色，你想看什麼樣的天空，就需要隔著什麼顏色的玻璃看過去。
很多事情也一樣，你所做出事情的結論常常在於你所採取的態度，你想從哪里看，你想怎麼看，你想透過什麼顏色的玻璃看，就可以看到什麼樣的結果。
智緣師父左手有點殘疾，如果你從左邊看他，他就是殘疾的；如果從右邊看他，他就是健康的。
不同角度看人也可以得出不同結論，即使你堅持的認為自己沒有偏見沒有刻意，但是事實證明你仍然可能看到一個錯誤的結論。
[[i] 本帖最後由 greatmaster 於 2010-6-28 02:30 PM 編輯 [/i]]
greatmaster 2010-6-28 02:32 PM
第8個 茅山和尚
天明寺坐落的山叫茅山，很多香客以為這裏一定有道士，其實叫茅山的地方未必有道士，這裏只有和尚。
有山的地方就會有水，天明寺在山南的半山腰，轉到山北面，有一個三重瀑布。
所謂三重瀑布其實是一個瀑布，從山頂上流到山腳的時候，被分成了三個。
有人說，山下的淼鎮的“淼”字就是源自這個三重瀑布。是否真有其事，無人考證，但我們稱這個三重瀑布為淼瀑
茅山不高，也不陡峭，淼瀑的水流也不急，哪怕在山腳下的水花也只是在腳底附近形成細細密密的一層薄霧而已。
壯觀是一種美，涓涓細流是另一種美。淼瀑的水源是山水彙集而成，即使雨水少的時節也不會乾涸。
有些香客喜歡我們這裏山泉水泡的茶，師父有時候會吩咐我們上山頂取水。寺裏其實是有自來水的，不過我們的自來水和淼鎮居民家用的自來水並不一樣，是用水泵從井水中泵上來的。
用井水或用山泉水給香客們泡茶本質上並沒有太大差別，不過香客們如果有特別要求，戒嗔還是會拉上小師弟戒癡、戒塵一起上山頂去取水，從山邊小路轉到山的背面正好是第二重瀑布的底端。
我們徑直上山取水，上去是三個人，下來的通常只有戒嗔一個人，戒癡、戒塵這兩個小和尚只是假借取水的名義出來玩而已。
現在的季節正是山花爛漫之時，山間不知名的野花野草很多，也有蝴蝶飛舞，但也不是什麼奇異品種，只是普通的白粉蝶。
無名的山，無名的寺，無名的水，野花，野草，白粉碟，便是小和尚戒嗔的生活之處。
山頂上的風一般要比山腰大許多，有時候一陣疾風吹過的時候，把很多花瓣吹起。山風不知從何處而來，也不知道要吹向何處，甚至感覺不到吹來的方向，只是覺得風在身畔盤旋，帶著花瓣飛舞，花瓣久久不肯下落，良久才落於水流之中，順流而下。
昨天取水下山時，看見幾名旅客在二重瀑布的底端水潭中嬉鬧，有位年青的男施主還把頭埋於水中，暴飲甘甜的山泉水。
戒嗔也不便對他說，剛才戒癡還在瀑布上層小便過，既然是無關之人，何苦擾了他人雅興，再說童子尿也有一定的藥用價值。
轉到山路中段，看見一老者坐於路邊山石之上，臉上微有愁容，戒嗔上前詢問。
老人家告訴我，聽說淼山有一種奇豔的草，特來尋覓，可是尋遍了整個山都不見蹤影，所以心情鬱悶。
我們是否專心尋找快樂而錯過快樂，當我們把尋找快樂變成了一種負擔，就像老施主專注尋求奇草，而忽略了山邊美景一樣，得不償失了。
greatmaster 2010-6-28 02:38 PM
明天要開會，可能沒有時間貼了。其實白粥館我也不是第一次看了，每次看的時候都會感受到小和尚那種寧靜的生活，對於生活在繁華而壓力沉重的都市人，倒真的很象一劑清涼劑。希望大家都來說一說各位的感受。
greatmaster 2010-6-29 04:59 PM
第9個 長處與短處
戒嗔有兩個年紀比較小的師弟，一個是戒塵，一個是戒癡，今年都只有十一、二歲。
小師弟戒塵，他喜歡在地上亂畫，最近又和智惠師父學了些字，就更喜歡在地上亂寫了。有次戒嗔在院子裏行走，發現一條長長的粉筆線，可能是戒塵劃的，線的兩旁還寫著不少字，左邊寫著很多“執著”，右邊寫著很多“偏激”。戒嗔順著這條線慢慢走，有時候傾一下，腳步就落在左邊，再傾一下，腳步又落在右邊。
原來左右之間，僅有一線相隔，是左是右只在我們小小傾斜之際。
另一個小師弟戒癡，與戒塵年紀相仿，小孩子的天性愛玩，以前戒癡喜歡偷跑到山下和鎮裏的孩子玩，現在有了電腦，他又喜歡上了在網上打遊戲，他特別喜歡玩一種叫對對碰遊戲，雖然是出家人，但是戒癡爭勝之心卻很強。或許是天生，也或許是玩得多，戒癡玩對對碰的水準很高，幾乎從來沒有遇到過對手，每次勝了對手，便在電腦前咯咯大笑，有的網友無論怎麼弄，也勝不了戒癡，便發消息說戒癡是在作弊，惹得戒癡多次犯了嗔戒。
雖然對對碰玩得好，但是戒癡其他遊戲玩得卻很差，無論是紙牌還是碰球，幾乎是每戰必敗。
師父其實並不喜歡戒癡在網上與人爭勝，講了他幾次，戒癡也稍微收斂了一些，師父也就沒有再多苛責了。
山上的香客總有幾位是常來的，有位女施主，戒嗔有些記不清她的姓了，不過樣貌還是熟悉的。女施主和寺裏的人都比較熟悉，她常說，看到戒嗔便想起了自己兒子，因為年紀差不多大。
有次女施主怪怪地看著戒嗔，忽然問，小師父，你的年紀和我兒子差不多大，為什麼你的眼神看起來比他要清澈很多？
戒嗔笑答她，可能是因為戒嗔在蔡施主家裏買水果的時候，經常算錯賬的原因吧。
女施主不解，略思，少傾，頓悟。
師父說，專注做一件事情就可能會有超越年齡的成熟，也可能使其他方面有缺失，每個人的能力都不一定均衡，這也可能是戒癡其他遊戲都很差，只有對對碰一項玩得特別好，而有一雙清澈眼神的戒嗔會經常算錯賬的原因吧。
[[i] 本帖最後由 greatmaster 於 2010-6-29 05:02 PM 編輯 [/i]]
greatmaster 2010-6-29 05:03 PM
第10個 戒嗔的頭髮
好多施主問戒嗔頭髮的事情，是不是有什麼措施可以不長頭髮，其實出家人也不是不長頭髮的，雖然經常剃，依然常常留下短短的一節，每逢有重要活動要出去，或許做個法事什麼的，大家就主動把頭發剃光，因為施主們都覺得光頭了就叫和尚，至於心中是什麼樣的，反而沒有人過問。
戒嗔對頭發的事情還是相當在意的。有時候人很奇怪，越是得不到的，留不住的，反而越發在意，而一些早已擁有的卻隨手放在一邊，等到失去了才發現原來自己是在意的。
戒嗔十二歲就出了家，所以自十二歲以後的十年時間，頭髮都沒有超過半寸的時候。
寺裏負責剃發的是智恒師父。在家人常說，做哪行恨哪行，其實也有例外的，比如智恒師父，在寺裏給人剃發了二十多年，不但沒有厭倦，反而形成了嗜好，見到低輩分的小和尚們頭髮稍微長點了就看不下去，一定要給他剃了。
技術這種事情，當然是越練越熟悉，不過還是有例外的，依然是智恒師父，二十多年理髮經驗，還是常常把我們的頭皮弄破，主要是我們確實不太配合，在他手下動來動去的，同時給我們剃發只要求剃光了，也沒有造型設計的要求，所以沒法提升技術等級。
在小輩僧人眼裏，沒人比智恒師父更可怕，因為他眼睛總會盯著你的頭上看。本身我們頭髮也不多，還總讓人惦記著。
有時候在院子裏和師兄弟們閒聊，智恒師父從裏面走來，如果手中拿著剃刀，我們就會作鳥獸散，戒塵、戒癡這兩個小和尚跑得最快，戒傲平時喜歡和幾位師兄一起打籃球，所以身手一樣敏捷，逃跑的速度也比戒嗔要快，“嗖”的一下，就不見了蹤影，最後坐在剃刀下的苦著臉的人通常是戒嗔。
施主們如果有機緣來我們天明寺，看到寺裏頭髮最短的和尚很可能就是戒嗔。
沒有頭髮不代表就不用洗頭了，每天晚上戒嗔都會洗頭，不過還用不上洗發液，香皂就可以了，戒嗔頭髮最短，自然也是幹得最快的，院子裏逛上一圈，回來已經幹了，頭髮剛剃的時候，就更簡單了，用毛巾一擦就幹了。
師父說，細細思考自己的短處，也許會發現它並不是一無是處。
greatmaster 2010-6-30 04:06 PM
第11個 空中懸繩
有位姓杜的施主開了一個雜耍班，常年在附近幾個鄉鎮之間走動巡演，如果不下雨，雜耍戲每隔十天就要來淼鎮一次。
淼鎮是個小地方，娛樂活動也不多，每次演出團經過淼鎮的時候，就是鎮上最熱鬧的時候。他們開演的時候會鳴鑼，“當當當”一陣響聲後，把觀眾們都吸引過來。
雜耍戲班表演是在鎮東邊的空地上，沒有帷幕隔著，觀眾來來往往看或者不看都是自願的，即便是給錢不給錢也沒有強求。
戒嗔和師弟們去鎮上買東西，也不自覺地選了雜耍班來鎮上的日子，有時候我們站在人群的後面，遠遠地看節目。
小鎮裏的雜耍班節目還算挺多的，但是並沒有什麼過人的技巧，無非是頂幾次碗碟，拋一些水果，又或者舞舞獅子，每表演幾個節目，還有個孩子拿著小碗挨個來向觀眾要錢，有零錢的觀眾多少都會給些。
可能是好奇，又可能是相當隨意自由的制度，所以即使節目並不太精彩，每當節目結束的時候，圍觀的鎮民也報以熱烈的掌聲。
當然雜耍班也有拿手節目，也就是在節目的最後，表演空中懸繩過人的節目，就是大家所說的“走鋼絲”。
走鋼絲的那個姑娘，年紀不大，總是穿一件很醒目顏色的衣服，手中拿著長長的竹竿，在鎮民不絕的掌聲中慢慢前行，中途還故意搖搖晃晃得很厲害，把看客們看得心驚。
就在這個節目中，很多勞累了一天、忙碌了一天、爭議了一天的鎮民得到了些許快樂。
戒嗔每次看節目的時候，都可以看到另外一位姓李的施主，李施主在鎮上開一家小店，家境殷實，在鎮裏算得上是數一數二的富戶了。
圍觀的鎮民中就只有這位李施主不快樂，每當姑娘從繩索上跳下來向大家敬禮的時候，鎮民便掌聲雷動，只有李施主一個人愁眉不展。
終於有一天，戒嗔忍不住問了李施主，為何獨自不樂？
李施主說，我在想，她為什麼從來不掉下來？
戒嗔回答他，施主，你又何苦為難自己呢？
同樣的節目，有人可以從別人精彩的表演中得到樂趣，但也有人等待著其他的結果。
一個人心情好壞，很大程度和心態有關，寄望別人從空中落下得到快樂的人，又怎麼可能得到真正的快樂呢？
greatmaster 2010-6-30 04:07 PM
第12個 眼中的尊貴
每個人都有犯戒的時候，出家人有時候犯戒的次數比在家人還多，並不是出家人做錯的事情多，而是因為在家人沒有什麼需要遵守的戒律。
用不同標準去衡量同一件事情，產生的結論往往似是而非。
一個人名字其實和行為是無關的，叫戒嗔的有時候會犯嗔戒，叫戒傲的也有驕傲的時候，叫戒癡則常常癡迷，就是師父那位叫戒煙的俗家弟子也沒有把煙戒掉。
天明寺唯一不會犯戒的就只有戒言，戒言並不是啞巴，它是智恒師父養的一條土狗，它不會說話只會叫，有時候狗能做到的事情，人卻難做到。
戒言很胖，有香客根據戒言的體型質疑我們寺裏人一定偷偷地吃葷，否則狗怎麼可能那麼胖。其實戒言確確實實是和我們一起吃素長大的，而且偏愛吃胡蘿蔔。
每個人所不知道的事情很多，用一知半解的思想得出的結論，也未必是正確的。
我們也沒有去向香客解釋戒言很胖和吃葷並沒有必然的聯繫，因為你去向他解釋的時候，他反而又可能去想，你可能是心虛，要不為什麼特意來解釋呢？
戒嗔其實還有一個丟東西的毛病，還好寺裏地方並不大，翻來翻去總能找到，如果實在找不到就只能請戒言幫忙了。
戒言雖然也能找到東西，不過行動也不神速，可能吃素長胖的狗多多少少還是有一些虛胖的。
閑來無事的時候，戒言和戒嗔會坐在寺門邊上的山石上，遠望山下景色。戒嗔時不時地把手搭在戒言毛茸茸的頭上，輕輕地撫摩。
香客臨門之時，常常會拉著寺門邊的戒嗔問事，戒言則在腳下轉悠。
有時候師父們在側，香客便會撇下戒言和戒嗔直接向師父問事，戒言和戒嗔依然似無人之時一樣，坐於石上遠望。
有次有位香客問師父，我如何提高自己的修為？
師父說，你看到我們幾個人的時候，若心中並不在意向我們哪位問路，修為便提高了。
那位香客不解。
師父說，世人眼中總會不由自主地看到身份地位最高的人，而忽略其他人的存在，如果施主眼中並不只有那位看起來身份最尊的人，而是把兩人一狗都看在眼裏，修為自然提升了。
greatmaster 2010-7-1 04:58 PM
第13個 每個人的緣法
茅山最有名的景點就是三重瀑。清澈的山泉水緩緩灑落，流水中隨波而動的花瓣，舉目仰望天空，這裏自有一份獨特的通透。
有位老施主說，在古樹下，找塊山石席地而坐，閉目養神，耳畔只有潺潺流水之聲，聽聞飛蟲空中振翅之聲，或是采蜜歸宅的蜂兒。眼未睜，但依然可以看到柔若無骨的花瓣從與瀑布相連的小潭中居住的魚兒頭頂掠過的景色。
老施主說，心中美景常止於此，如果再追逐花瓣最後飄到了何處，是否化成花泥去護花了？反而不美了。
三重瀑雖美，卻不是戒嗔最喜愛的地方。
因為眼中所能見到美景，永遠抵不上心的恬靜。
戒嗔喜歡帶著本書，去寺右側的一塊很大的山石旁。這裏藏於幾棵大樹之後，平日很少有人來此，這裏連條小路也沒有，穿過仿佛已經無路的樹叢，別有洞天。
這裏依然有樹，只有一棵，特別高大，比周圍的樹高出了一大截，只是樹葉卻並不茂盛，陽光可以輕鬆透過樹枝照耀在山石上，光線居然也不錯。
尋塊山石，撣去灰塵，靠在樹旁翻經閱卷，偶有落葉被山風吹落，落於經文之上，信手取來，夾於書中作為書簽。
這裏無水無花，只是有種獨特的幽寂，讓人靜心，也許這就是戒嗔愛此處的原因。
戒傲性格於戒嗔大大不同，不似佛門中人，喜歡多動，戒嗔時常想拉著戒傲一起來此處讀經書。戒嗔感覺，如此美景說不定也可以也讓戒傲心靜下來好好地修行，只是戒傲從來不肯來。
有次戒言銜了戒傲的布襪，從寺裏跑來找戒嗔，戒傲一路追到此處。
戒嗔正在樹下看書，正好借機把手中的經書交給戒傲，戒傲笑著接過，也學著戒嗔一樣在樹下讀書，不過只堅持了一小會兒，就再也忍受不住去打球了。
戒嗔不解地向師父請教，為什麼如此清淨的場所卻無法平復戒傲躁動的心？
師父說，個人有個人的緣法，人和人的差別絕不僅僅在表面。你心中美景，別人未必能夠體會得到，別用自己的標準看待別人，也別想著要去改變別人。幽寂的山石旁並不是戒傲心中的歸宿，我們何必期望每個人都變得和你相同。
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greatmaster 2010-7-2 04:12 PM
第14個 一克重的砝碼
那還是好幾年前，淼鎮新開了一家玩具店，主要經營一些玩具和裝飾品，以前鎮上也有賣玩具的，不過大部分在百貨店裏放一個專櫃。
有天和智緣師父以及戒塵一起去山下辦事，路過了這家店，戒塵被櫥窗擺放的各式各樣的玩具吸引，邁步艱難。
玩具店的老闆林施主以前也做過不少生意，其中有段時間在販賣傢俱，恰好寺裏更換傢俱，所以他和智緣師父打過交道。
見我們路過，林施主便招呼我們進來坐，智緣師父看著戒塵留戀的樣子，笑著歎氣，帶著戒嗔一起進了店裏。
林施主請我們在茶几上坐，他從身後的櫃子拿出個小茶葉罐子，泡茶給我們，戒塵已經跑到櫃檯裏面去擺弄玩具了。
茶葉淡淡的清香，看得出是林施主珍藏的好茶。智緣師父一邊和林施主聊天，一邊盯著玩得起勁的戒塵，時不時地叮囑他不要把林施主的商品弄壞了。林施主只是笑著說，只管玩，我的玩具品質好，沒有問題的。
又坐了一會，戒塵搬了一個天平跑到我們坐的茶几旁邊，問林施主，這個也是玩具嗎？
林施主說，這個是替鎮上學校採購的實驗用品。
天平附帶著一個小盒子，裏面有各種重量的砝碼，重的幾百克，輕的只有一克重。
戒塵把砝碼倒在桌子上，大大小小挨個往天平上放，林施主笑著看他。
天平在砝碼的改變下升升降降，戒塵拿起一個最小的的砝碼，那個砝碼只有一克重，戒塵說，這個砝碼太小了，沒有什麼用途。
智緣師父說，那可不一定。他拿過那個一克重的砝碼，然後把天平兩端託盤上的砝碼全部拿掉，在兩邊各放一個一百克的砝碼，天平在搖晃中，慢慢平衡下來。
智緣師父把那個一克重的小砝碼放在天平中的一個託盤上，那個託盤立即沉了下去。
戒塵看著下沉託盤笑著說，原來這個小砝碼的作用居然如此之大。
智緣師父又說，那也不一定。他伸手把和小砝碼放在一起的一百克砝碼取了下來，託盤“咚”的一聲再次升了起來。
生活中的我們大多只是平凡的小人物，就像那個最輕的小砝碼，千萬別以為自己是沒有什麼用的，因為在最關鍵的時刻也許左右全局的人就是你。
但是即便左右了全局，也別以為你真的就那麼重要，必不可少了，要時刻記得自己只是一顆微不足道的小砝碼。
浮浮沉沉都不是我們應有的生活態度。
greatmaster 2010-7-5 03:49 PM
第15個 用心製作的佛像
淼鎮上有不少手工藝人，比如鎮子東邊住著的一位姓孫的老施主，他是一名木雕工匠，手藝還算不錯。淼鎮上有種風俗，就是如果搬了新居的時候，就要在家裏擺放一些木頭雕刻的裝飾品，這些年，越來越多的工廠加工出的木雕飾品銷售到鎮裏，可是鎮上的老人還是喜歡孫老施主做的木雕。時代在變，風土人情也會受影響，可是永遠不會消失。
孫老施主和我們寺裏熟悉，是因為他幫我們做佛像。在天明寺香客之中，有很多人希望可以從寺裏請佛像回去供奉，每隔一段時間師父就請孫老施主為寺廟製作一些佛像。
前段時間，師父孫老施主幫寺裏做了九十九尊佛像，過了幾個月，孫老施主把他製作完的佛像送來寺裏，戒嗔把這些佛像擺放在佛堂中，左看右看，卻總覺得有一尊佛像好像與眾不同，顯得格外的精緻。
戒嗔忍不住問戒傲和戒塵，結果他們也有同樣感覺，戒嗔想，會不會是戒嗔向他倆詢問之時，誤導了他們呢？
正好智恒師父路過，戒嗔便讓智恒師父看看佛像，結果智恒師父也一眼認出了那個與眾不同的佛像。
戒嗔心中有了疑惑，同一個工匠手下的作品，差別為什麼會如此之大，會不會是鎮上有其他的高超木雕藝人製作了這個佛像混雜在其中給我們呢？
戒嗔把這尊佛像留了下來。第二天，孫老施主來寺裏的時候，戒嗔便拿出佛像向孫老施主詢問這件事情。
孫老施主看了佛像後，忽然笑了。
他說，這尊佛像確實是他做的，在為我們寺裏製作佛像期間，有位姓丁的女施主向孫老施主訂購了這尊佛像，說是想送給她城裏的女兒，為女兒祈福。
孫老施主也有一個女兒，所以非常體諒丁女施主的心思，所以在製作這尊佛像的時候，特別地用心。丁女施主因為其他的緣故，提早去了城裏，佛像也一直未取，在我們向他訂購佛像後，孫老施主就把這尊佛像隨同其他佛像一起送到了寺裏。
戒嗔把這尊佛像重新放回佛堂，在這佛堂之上，在九十八尊為生計而做的佛像之中，確實應該有一份用心完成的作品。
戒嗔想，孫老施主閉目養神之時，心中一定會浮現那尊佛像的影像，那已是孫老施主的驕傲了。
施主們是否也準備好為自己做一件可以成為記憶中亮點的事情呢？
greatmaster 2010-7-5 03:49 PM
第16個 老鼠家園
智惠師父未出家的時候曾經是一名教語文的老師，他出家的時候帶來了很多書，大部分都不是什麼佛經，可能是那時候塵緣未了，還想著以後翻閱，這些雜書都堆到了戒嗔的床下。智惠師父進寺後就很少去碰這些書了，久而久之我們也慢慢忘記它們的存在。
這些書也不是無人光顧，有些有好學之心的老鼠在裏面做窩，時常翻閱。
早晨起床時候，襪子上又多了一個洞，可能是被未讀過禮儀篇的老鼠咬的吧。
有天，戒嗔問了智惠師父一個問題。智惠師父想了很久，也記不清答案了，忽然想起來，在床下的一本書中有答案。
掀開床單，把頭探到床下，伸手摸索床下的書，那些塵封已久的書籍上積滿的灰塵飛揚起來，把我們圍在旁邊的人，嗆得直打噴嚏。
耳邊聽見“吱吱”叫聲，兩只瘦小的老鼠，一前一後從書堆裏躥出來，逃出房門，跑到院子中了。
戒傲被它們嚇了一跳，隨即又忍不住笑，他說，這兩只老鼠要是在寶光寺，估計養得比現在胖不少。
把書一堆堆從床底搬出來，堆在院子裏，一本本平鋪在院落中間，讓陽光曬在黴味很重的書頁上。
在院子裏大樹下捏著鼻子拍打著灰塵，幾位師兄弟趴在地上，一本本找尋智惠師父所說的那本書，終於找到了，卻發現只剩了半本，另半本已經成碎紙，不用問一定是剛才那兩只老鼠幹的。
把半本書交在智惠師父手中，翻翻書頁，已經找不到想要的內容了。戒塵憤憤不平地說，這兩只老鼠真愛搗亂，他忽然又天真地說，要是智惠師父能給這兩只老鼠講講經，讓它們從此改過自新就好了。
智惠師父笑著說，教化老鼠那是佛祖才有的法力，師父怎麼會有那等功力。再說，這兩只老鼠也沒有什麼需要教化的地方。
戒塵不解，藏在床下，啃壞了書的老鼠為什麼不需要教化？
智惠師父回答戒塵，因為床上雖然是你家的，但是床下本就是老鼠的家呀。
人總是以自我為中心判斷是非，甚至天經地義地以為這些那些事物都是屬於自己的東西，卻從來沒有想過，萬物本是公有，你的想法，其實都是沒有道理的。
greatmaster 2010-7-6 04:58 PM
第17個 故事中的假貨
天明寺山下的淼鎮有位姓陳的老施主，他兒子在城裏工作，很孝順，會經常給他寄錢回來，陳老施主退休後也有一份工資，他的日子挺清閒的，每天喝喝茶、逛逛街。很多鎮上的居民都羡慕他。
可能是悠閒的日子過不慣，也可能是休閒後的寂寞，陳老施主經常會拉著人聊天，他喜歡給我們說故事，因為他拉著其他人，通常都會在他剛開始說故事的時候，大家就紛紛找機會溜走，但是他知道我們不會。
陳老施主常常說一些說過很多遍的故事，有些時候故事也不是特別好笑，他卻自己笑了起來，我們都會靜靜地聽，也陪他一起笑。他講故事其實有很多錯誤的地方，或者是我們以為錯誤實際正確的地方，不過對戒嗔來說，對或錯並不是那麼重要，搬著板凳靜靜地聽故事，時而彎彎嘴角，並不僅僅是一種尊重，也是一種娛人娛己的行為。只要是好的，我們為什麼不去做呢？
陳老施主有一個故事說得還是挺好笑的，說的是另一個鎮上的李施主的事情，李施主在鎮上擺了一個小攤點，販賣各種鞋子，生意一直以來只是一般。
李施主為了多賺點錢，便從外地進一些仿冒的名牌鞋子，專門賣給那些不明真相又貪便宜的群眾，雖然他賣的是仿冒的名牌鞋子，可是如果他看到別人攤位也在賣這個品牌的鞋子的時候，無論鞋子是真是假，他都會沖上去揭發，說對方是在賣仿冒鞋子。陳老施主一直很奇怪李施主為什麼要這麼做，有次閒暇之時，便特意跑去問李施主。
李施主回答他，我覺得如果我去揭發了他，別人就不認為我賣的是假貨了。
賣假貨的人打假，聽起來可笑的事情，其實最能反映一種人的心態，人最在意、最緊張的地方，往往就是最令他自卑的地方。
李施主不遺餘力打假的原因，實際上就是因為他心裏潛藏的在意。
有次我問戒癡，你知道李施主嗎？戒癡回答我，你是說那個在市集上賣假貨的李施主嗎？
自以為是地掩蓋自己缺點，其中方法並不得當，有些看起來很明顯的事情，再怎樣百般掩飾，事實上連小孩子也瞞不住呀。
greatmaster 2010-7-6 04:58 PM
第18個 戒言和老虎
茅山上可不似山下小鎮那樣，夜晚還有燈火，山上總是黑漆漆的，這裏人煙一直不旺，所以山間小路也是又窄又陡。每逢晚間的時候，我們便很少出門。
天明寺有時候也會留宿一些香客，有位姓陳的施主不知道從哪里聽說，如果用晚間盛取的山泉水泡茶，其味更清香。師父雖然從未聽說過這種說法，但為了滿足陳施主的心願，還是吩咐戒嗔這晚去山上替他取水。
戒塵小師弟也和戒癡一樣愛動，這晚也要求師父允許他和戒嗔一起出門。戒嗔手中拿著一盞香客佈施給寺裏的小燈，小燈的造型和寺裏很久以前用過的煤油燈一樣，不過現在已經是用電的了。
外在的東西一直沒有變，不過裏面的確實變了很多。
愛動的還有戒言，我們出門了一會才發現，他原來也跟在了身後。我們三個在夜色籠罩的山路上行走，鼻際有淡淡的花香，這種香味其實在白天也一直存在，只是在光亮中被忽略了，到了夜晚反而在不經意間體會了出來。
有逐光的飛蛾也在湊趣，繞燈而舞，草叢中點點光亮，是夜行的螢火蟲為小燈添彩。
遠處忽然傳來一聲怪異的叫聲，戒塵在身後忽然問：“師兄，這是什麼聲音。”
戒嗔也無從回答，平日這個時分戒嗔正在寺裏，很少留意外面的響動。
戒塵又問：“會不會是老虎？”
茅山上從來沒有過老虎出沒的傳聞，戒嗔也不知道該如何回答戒塵。
戒塵仿佛有些害怕，從後面抓著戒嗔的手，戒嗔發現他的手心已經全是汗珠了。
戒塵問：“如果老虎來了，我們怎麼辦？”
戒嗔只得安慰他：“如果老虎來了，有戒言保護我們。”
戒塵仍然不放心，在我們取水的路上不斷和戒嗔討論，戒言是否能對付得了老虎這個問題。
戒嗔想了很久，也不能找到一個合適的理由向戒塵解釋，戒言是不是可以對付老虎。
那天回到寺裏，戒塵忍不住去問智緣師父同樣的問題，想知道師父會怎麼回答。
結果師父卻說，在無所事事的山路上，我們討論一個想像出來的威猛生物和一個吃素長大的土狗之間誰更強大這種毫無意義的問題，確實可以打發時光，但若回到寺裏依然糾纏在這種問題中，就真的沒有必要了。
greatmaster 2010-7-7 05:20 PM
第19個 藍天下行走
我的師父收過幾個俗家弟子，其中一位叫釋戒煙，這個名字是他自己要求起的，聽起來有點怪，很多人都說不像佛家弟子的名字。智緣師父說過，聽不起不像的東西未必不是真實的，而那些很像很像的，更有可能是刻意而為。
姓名永遠只是一個代號，相同的名字未必是一個人，不同的名字未必不是一個人。
叫戒煙的人依然可以戒貪、戒癡、戒嗔。
戒煙師兄在上海生活，他每年都會來寺裏幾次，戒煙師兄在做房地產方面的工作，這幾年他每次來都是笑眯眯的。
智緣師父告訴我們說這就是修行的結果，潛心修行後的領悟，當佛法滲入心靈的時候，可以讓人心情舒暢。
不過鎮裏的孫老施主說戒煙師兄開心的原因是因為房價漲得很高。
寺裏兩位小師弟都很喜歡戒煙師兄，他每次都會帶不少好吃好玩的給戒癡和戒塵，他們一看到戒煙師兄到來，便爭相去翻他的包，智緣師父總是斥責他們兩個太沒有禮貌，可是戒煙師兄倒不介意，總是含笑看著他們倆，還告訴他們食品放在哪個包裏面。
戒煙師兄喜歡給我們講一些發生在城市裏的故事，他說他住的上海是一個很大的地方，比淼鎮大十倍都不止，我們也不知道是真是假，人們對未知事物的反應應該就是新奇和疑惑交織而成的吧。每到這個時候，寺裏的小師弟們都集中在一起聽他講，總覺得非常有意思。
我和幾位師弟去過最遠的地方也只是附近的幾個鎮子，但是還是覺得戒煙師兄說法有點誇大了，在附近幾個鎮子中間，淼鎮是最大的，在鎮子裏走一圈，最快也要半個小時。
上海有很多新奇的事情，戒煙師兄說有機會帶我們去，可惜師父未必會答應的。
戒煙師兄非常喜歡天明寺附近的環境，說這裏的山水特別讓人心動，空氣清新，即使快到六月，山裏還是很涼爽的，就連天也是藍藍的。
師弟們聽到這樣的評價都很奇怪，難道上海的天不是藍色的嗎？
師父那次也在旁邊，他對戒煙師兄說，回上海的時候不妨抬頭看看，然後再告訴我們看到什麼。
過了些日子，師兄從上海打電話過來告訴我們，他回去之後，按師父所說地看了看，才發現原來上海的天也是藍藍的。
師父告訴我們，每個人其實都行走在藍天之下，如果你沒有感覺到，那是因為你沒有抬頭向上看，而不是它不存在。
greatmaster 2010-7-7 05:20 PM
第20個 故事改變了你？還是你改變了自己？
戒嗔喜歡講故事，根源是來自智緣師父，每隔一段時間智緣師父都會在佛堂裏為來寺裏的信徒們講佛法故事，時間也不確定，偶爾會通知大家下一次開講故事的時間，有些執著的人會天天到寺裏來等著聽故事，也有些並不常來的人恰好就碰到了師父講故事時間，也許這就是師父所說的有緣人吧。
雖然都是講故事，不過師父講的故事比起戒嗔來說要精彩得多，其中包藏的道理也多很多，戒嗔的故事中就有不少從師父那裏聽來轉述給大家的，不過講得要差很多，很是慚愧。
來寺裏聽故事的施主也不全是佛教徒，也有一部分是從前不信佛的，他們大多數是遇到一些不如意的事情，想來山裏散散心。
師父對此倒並不介意，佛堂的門始終是敞開著的，多寬慰一顆需要寬慰的心就是一份功德。
最近聽故事的人中又多了一個常客，是山下淼鎮中的一位大嬸，她在鎮政府裏管計劃生育工作。聽說大嬸脾氣不好，還經常因為計劃生育的問題和人吵架，有時候在聽故事的人中也有和大嬸爭議過的。在寺裏的時候，大嬸從不當我們面與人爭議，她並不是虔誠的佛教徒，但也懂得尊重我們。
大嬸也有抱怨的時候，如果寺裏不忙的時候就對我們邊歎氣邊訴苦她的工作做得很難，她常感慨，說如果鎮裏的人都像師父們這樣不讓人煩心就好了。
聽到這句的時候，也覺得滋味怪怪的，畢竟讓所有施主像我們這樣不讓大嬸為計劃生育工作煩心也不太現實。
小故事並不能真正改變一個人，但或多或少會有一些潛在的影響。大嬸也有所得，前段時間她特意來感謝師父這段時間對她的指點。
她對師父說，最近和人爭議的時候，心頭常常會想起智緣師父的小故事，有些原本覺得重要的事情，忽然之間覺得並不那麼重要，以前覺得應該較真的事情，也開始思索是否有必要較真，一些無謂的爭議自然也少了很多。
師父說，每個聽故事的人，從故事中有所領悟，便以為自己所得來的東西一定來自故事之中，其實讓人領悟的始終不是說故事的這個人，而聽故事的你呀。
greatmaster 2010-7-8 05:37 PM
第21個 許願的佛堂
曾經有位施主問戒嗔是否知道股票，其實戒嗔是知道的，而且還知道股票現在漲得很高。
我們寺裏沒有人炒股票，不過大家對股票還是挺有興趣，並不是想參與，只是想瞭解，每個人總想對我們不知道的事情有所瞭解，正如施主們對我們的生活很好奇一樣。
師父的一位俗家弟子戒愁師兄也在大城市工作，據說對股票很瞭解，上次來寺裏時候，智緣師父還特意向他問了有關股票的事情，我、戒傲以及寺裏的師兄都坐在旁邊好奇地聽他講，只有戒癡和戒塵雖然沒有什麼興趣，卻也在旁邊坐著聽。
戒愁師兄講了很多，聽得出他想盡量講得細點，不過我們幾個還是聽得一頭霧水，有很多戒愁師兄覺得非常簡單的道理，非常淺顯的辭彙，我們還是不能理解。
有時候自己覺得簡單而平淡的生活在別人眼裏可能顯得高深，甚至不可思議，而我們眼裏無法想像的日子，對你來說再平常不過。
最後戒愁師兄只好用我們寺做了一個股市的比喻，我們才稍微瞭解了股市是什麼。
戒愁師兄也請智緣師父不要介意他用天明寺來作比喻，只是為了讓我們好懂一點，並沒有褻瀆佛的意思。
戒愁師兄的故事是這麼說的：如果說天明寺是一個股市，而來來往往的香客則是股民，天明寺裏的佛堂可以許願，佛堂的門也始終是敞開的，所有香客都可以來許願，在允許許願的時間裏，所有的許願都可以實現，只是香客們都不知道這個允許許願的時間有多長，也許是十個時辰，也可能只有半個時辰。但是大家都知道一個規則，那就是如果許願時間結束前離開佛堂的香客可以帶走願望並且成真，而那些直到許願結束的時候還沒有離開佛堂的香客，不管許了多少個願望都無效，而且今後日子還要負責幫許願時間結束前離開佛堂的香客實現願望。
於是有些香客達成了一個願望，也有些人達成了二個願望，而那些不停地許很多願望的人，最終卻一無所獲，還要替別人實現願望。
戒癡忽然插話，那許一個願望就走，不就可以了嗎？
大家忍不住笑，塵世間充滿欲望的心怎麼能和小孩子簡單的心思相比呢？紛亂的成年人世界常常被小孩子一言道破天機。
greatmaster 2010-7-8 05:37 PM
第22個 心如明鏡
天明寺山下的淼鎮的中心位置有條小街，這裏集中了不少店鋪，是淼鎮上最熱鬧的地方。小街的附近，有一塊很大的場地，這裏沒有店鋪，不過也很熱鬧，那是個露天的集市，很多施主在集市中叫賣，有賣手工藝品的攤位，有賣衣物的攤位，也有些賣特色小吃的攤位。
場地中間有五處高高的旗杆，我們不知道它們以前是做什麼用途的，不過它們已荒廢很久了，上面早已沒有了旗幟。幾處旗杆也有不同之處，那就是它們外殼上殘留的一些不同顏色的漆，只是隨著時間的流逝，遠遠望著它們的時候，就快要看不出明顯的區別了。時間對事物的改變，往往大到讓人難以想像。
五個旗杆中間的一個是黃色的旗杆，有一位老施主經常在這個旗杆附近賣糖葫蘆串，有一只黃褐色的小狸貓總在老施主腳邊繞來繞去，我想可能是這位老施主養的吧。
戒癡很喜歡吃糖葫蘆，所以每次來經過這裏的時候，都會停下來，也不說話，眼巴巴地盯著老施主看，老施主當然是明白他的意思，會笑著從插糖葫蘆的草垛上抽出一串佈施給戒癡，通常這串都是草垛中比較小的，有人佈施給你東西，為什麼還要計較那麼多呢？
不完全是白要，如果有師兄在場的話，我們也會買一個給戒癡。
戒塵很喜歡老施主的小貓，路過的時候就會停下來逗它玩玩，小貓也很喜歡戒塵，遠遠地見到戒塵便跑了過來。
老施主年紀挺大了，但身體看起來還算健康，只是他的左手和智緣師父一樣有點殘疾，還好對行動的影響並不是很大。
有時候我們去鎮裏買東西的時候也會來這個集市。記得有一次，智緣師父帶著我和兩個小師弟戒癡和戒塵一起去鎮上，路過這個集市的時候，忽然有一位外地人向我們問路，他問我們，集市中黃色的旗杆在哪里？
戒癡立即回答他說，就是廣場的中間，那邊有位賣糖葫蘆的老施主。智緣師父補充說，那位賣糖葫蘆的老施主左手有點殘疾。戒塵又補充說，他還養了一只黃褐色的小狸貓。
戒嗔忽然在想，原來即使在看同一樣事物的時候，每個人所看的所側重也是不一樣的，很多時候，你看待事物的過程，就像一面鏡子，不經意地折射著你心底的東西。
greatmaster 2010-7-12 04:30 PM
第23个 不必回望
戒嗔平时也出远门，当然最远也就是去附近几个乡镇，宝光寺在淼镇附近，隶属于马家镇，离天明寺是有一段距离的。戒嗔有时候要替师父送东西给宝光寺的法师，就在镇中心乘坐23路公交车前往。
淼镇的居民很多人都知道我们的存在，所以在公交车上见到我们大多也是见怪不怪了，只有些外地的施主才会好奇地研究我们。
有一次，有位女施主抱着孩子，坐在我们旁边，她的孩子是个刚会说话的小施主，女施主指着我们问她孩子，我是什么人？那个孩子指着戒嗔的头说：“球，球，球。”
可能戒嗔没有头发的头，确实很像个球。女施主那次特别不好意思，急忙向我们道歉，请我们不要介意。女施主可能不知道戒嗔的法号，这种事情也介意的话，怎么能戒嗔呢？
计较一句无心而出的语言，更不是修行人所为。
有段时间没有去宝光寺了，前段时间师父又让戒嗔去宝光寺送东西，戒嗔站在公交车站等车，和戒嗔一起等车的还有另一位大婶，她也是在等23路公交车。
不知道是什么原因，原本挺多的23路公交车，今天却一辆都没见到。
很多时候我们在路口等待，来来去去的都不是我们想要的。
又过了一会，戒嗔疑惑地跑去站牌处看了看，这才恍然大悟，原来23路公交车已经改道了，现在去马家镇，必须乘坐27路公交车了。而刚才等车的那段时间，27路公交车开过去了好几辆。
幸好27路公交车也挺多，只过了一小会，戒嗔和等车的大婶便上了车。
那时是春天，路两边一片翠绿，田间绿油油的新苗，让人心情舒畅，远处小山上山花盛开，远望过去，一团团的粉色在绿荫中点缀，风从车窗外吹进，夹杂着野花的淡香，有种悠然的山野味道。
戒嗔从窗口欣赏着路边美景，耳中却听到刚才一起等车的大婶在和人唠叨，原来她在车上遇上了熟人，戒嗔听到她不停地诉说着刚才错过车子的经历。
戒嗔以为，有时候错过固然可惜，但既然已经发生且无从改变，便不需要执意往回望，如果因此再错过了两旁的美景，那才是真正的可惜了。
greatmaster 2010-7-12 04:31 PM
第24个 戒言与沙大夫
和尚也是凡人，也是会生病的，我们有时候有点小感冒什么的，就在寺里吃点药，病得比较严重的时候也要去山下看医生，
淼镇的卫生院规模不大，只有四名大夫，其中有三个大夫都是女施主，所以我们只能找一位姓沙的男大夫看病。
沙大夫医术很高明，为人也很好，卫生院的大夫少，所以几乎什么病都要看，还时不时有些发药和防疫的任务，所以他们平时特别忙，可是有几次智惠师父病得比较重的时候，沙大夫还是专程跑上山来给智惠师父看病。
寺里的人都喜欢沙大夫，唯独戒言很怕他，每次沙大夫靠近戒言的时候，戒言就使劲往后退。
戒言平时一点都不怕生，对香客们也很热情，经常凑在别人的脚下，拱来拱去。戒言很胖，所以显得很可爱，有些第一次来寺里的香客想摸它，它也不反抗，任由他们摆弄，我们常常担心它过于老实会被人偷去。
只是不知道什么原因，戒言那么怕沙大夫。有次戒傲师弟说，会不会是沙大夫的名字让戒言害怕？
沙大夫曾经向我们解释过他名字的来历，
他出生在一个清晨，而他儿时的第一声哭泣伴随着破晓时分的第一缕晨光而来。
沙大夫家里三代行医，医生这个职业和普通职业的最大不同在于，工作稍有疏忽就会关乎人命，沙大夫父亲对他的要求及其严格，他希望沙大夫做事可以一丝不苟。
所以沙大夫的名字叫沙晓苟。
戒嗔很想向戒言解释，沙晓苟这三个字和杀小狗这三个字只是音同，其实含义是相差很大的，但解释不解释戒言也是听不懂的。
其实人的名字怎么会让狗害怕呢？何况戒言虽然很聪明，但毕竟听不懂人话。
虽然戒言不喜欢沙大夫，可是沙大夫却特别喜欢逗戒言玩。也许是大部分人都有争胜之心，越是得不到东西反而越是想争取。只是沙大夫不管怎么讨好戒言，甚至有次拿出了犯戒的食品给戒言，但是戒言始终都不喜欢他，依然是见了他就跑。
缘分是很奇怪的事物，有人一见如故，而有人如何努力也得不到认同。
得不到的缘分不如放弃，忽略了手中缘分才真正可惜的事。
greatmaster 2010-7-13 05:05 PM
第25個 希望中的鄭施主
有位經常來天明寺的鄭施主，這些年在城市裏做生意發了些財。鄭施主其實挺年輕，為人豪爽，平日也喜歡結交朋友，經常拉著朋友一些玩樂。鄭施主很喜歡佛學，經常會跑到天明寺裏找我們聊天，有時候看到寺廟的房屋有些破損，他便會找人上來幫助修繕。鄭施主特別喜歡淼鎮附近的山水，在這裏蓋了好幾處房產，他覺得淼鎮附近山清水秀，是個休閒的好去處，於是投資了一大筆錢在附近開發旅遊業。
誰知道前不久他的公司陷入了一場經濟糾紛，雖然鄭施主在法律上是占理的，但是這次事件導致他的很多資金被凍結了，投資了一半的旅遊業面臨很多項追加投資。鄭施主資金無法周轉，一狠心便把自己的房子給賣了，這才沒有讓專案中斷。
壞消息通常傳得很快，鄭施主公司糾紛的事情，很快便傳到了他的債權人耳中，大家怕鄭施主官司打不贏，便紛紛上門逼債，甚至沒有到約定歸還期的公司也找上了門，鄭施主的朋友中也沒有特別富裕的，他們即便是傾囊相助也只是杯水車薪。
鄭施主每天被人堵在公司門口逼債，終於忍受不了，跑到天明寺來，要求躲一陣。
師父知道鄭施主為人不錯，只是遇上暫時困難，便同意他在寺裏住一陣。可能誰也沒有想到鄭施主會住到廟裏來，那些債主也沒有跟過來。
天明寺平日人來人往，師父也怕鄭施主被人找到，帶來不必要的麻煩，便破例沒讓他在住在寺外的房間，而是讓他在戒嗔和戒傲的房間裏加了張床。
鄭施主性格豁達，即使是遇到了這麼大的事情，心情卻沒有受到影響，他常常靠在小床上哼著歌，唱到開心的時候，還用手拍著床板合著節拍。
鄭施主雖然唱得很難聽，但是調子全都是很歡快的，有這樣的心態也不錯。
鄭施主隔幾天便往山下跑一次，回來時會很興奮地告訴我們他的進展。我和戒傲都不明白他所說的那些事情，但從他的表情中可以看出來，事情應該是比較順利。
過了兩個月，鄭施主贏了官司，臨走的時候，還特意邀請我們下山的時候一定要去他的公司坐坐。
又過了幾個月，下山買東西的時候，看見開著車的鄭施主，鄭施主遠遠地和戒嗔打招呼，一定要送戒嗔一程，推辭不過，便坐上了車。鄭施主一路和戒嗔聊天，挨個問著寺裏的人，邊說邊笑。
道別的時候，鄭施主忽然說，現在非常忙碌的他，會時常想起在山上的時光，雖然那時的他隨時隨地都可能一無所有，但是那段日子卻是他最快樂的時光。
戒嗔想，也許在困境中也不全是絕望，如果你能樂觀的去面對，也許會發現希望依然很多。
greatmaster 2010-7-13 05:06 PM
第26個 蚊子的故事
戒嗔有天丟了一把鑰匙，是寺院後門鐵鎖的鑰匙，正好要去鎮裏買些東西，便向戒傲借了鑰匙，準備重新配一把。
從鎮裏配鑰匙回來，卻發現配來的鑰匙有些問題，不能開鎖，微微後悔，下山的時候，曾經想過是否要把鎖一起帶到山下去，這樣配完鑰匙可以試開一下，結果覺得麻煩便沒有把鎖帶下山。
只得再次跑了下山，找到配鑰匙的施主重新鑰匙配好，足足多花了幾個小時。
可能是戒嗔的樣子還算和善，山裏遇到陌生人，往往會向戒嗔問路，有香客求了簽，也喜歡讓戒嗔來解。其實戒嗔不太會解簽，我們寺裏解簽的是智惠師父。
也不只是人，動物也一樣，戒言在寺裏最喜歡的人也是我，戒嗔到哪里它也會跟著跑到哪里。
夏天到了，山上雖然比起鎮上要涼爽很多，但蚊蟲也明顯多了起來。
戒嗔也很討蚊子的喜歡，和戒傲住一個屋子，可蚊子偏偏都來叮戒嗔，戒嗔整晚都在電腦前揮舞著手，邊趕蚊子邊寫故事。
記得有些修行人曾經說過，他們在夏天裏赤著身體躺在草地上為蚊子提供供養，每次把蚊子喂到七八分飽了，便把它們趕走，否則蚊子便可能吃得太飽而撐死。
戒嗔也想過學習那些修行人，可是被叮後實在癢得受不了，便沒有堅持下去。
曾經想把房門關得嚴實些不讓蚊子進來，可惜我們的屋子破漏的地方實在比較多，即使堵上了門窗，依然也沒有什麼效果，那些蚊子也不知道從哪里又溜了進來。
昨天實在無法堅持，便向鎮上的雜貨鋪的老闆詢問有什麼好的辦法可以避蚊，那些效果很好的殺蟲劑，我們都不能用，因為據說蚊子一碰就會死，最後採購了點電蚊香片。老闆說，這個效果好，點上了蚊子便不會來叮人了，插上電把電蚊香片放在屋子裏，蚊子們果然越飛越慢，也不再來叮戒嗔了。正在得意中，忽然看到有些蚊子飛著飛著掉在了床上。
翻看滅蚊香片的說明書，原來這些蚊香片不僅僅會讓蚊子變得遲鈍，不再叮人，如果電蚊香片燒的時間長些的話，蚊子可能會死。
戒嗔嚇了一跳，出家人是不能殺生的，只得蹲下身體，仔細的在地上和床上尋找那些被熏暈的蚊子，把掉下來的蚊子，輕輕地捏著它們的翅膀，一只只撿起來，放在白紙上，集中起來放在窗臺上放生，忙了半夜，累得腰酸背痛，這樣的過程其實也很麻煩，戒嗔逃避了揮手的煩惱，卻陷入了找蚊子的煩惱。
原來不管做什麼事情，都不會簡單順利，此時所占的便宜，總在另一刻償還。
greatmaster 2010-7-14 04:29 PM
第27個 戒憂師兄所中的彩票
智緣師父收過一個俗家弟子叫戒憂，戒憂師兄就住在淼鎮，有次他去城市裏買東西，對方找錢的時候，給了一張特別破舊的，戒憂師兄是一個愛乾淨的人，不想接受這張錢。但是賣東西的人也很不高興，有點想爭議的樣子，戒憂師兄性情很平和，也沒有與他繼續爭論，只是把收下的零錢，隨手買了張彩票，結果中了一等獎。
生活中意想不到的事情很多，你一直以為不需要的東西，卻變成了你想要的。
雖然是一等獎，不過錢並不多，因為多人買到同樣的號碼，戒憂師兄的獎金大概是幾千塊。
戒憂師兄回到鎮裏，在路邊遇到孫大嫂，戒憂師兄中了獎，自然樣子很開心，孫施主就問戒憂師兄，為什麼如此開心，戒憂師兄便忍不住把中獎的消息告訴了孫施主，並請孫施主替他保密，孫施主答應了。
第二天半個鎮子的人都知道了戒憂師兄中獎的消息。
第三天整個鎮子除了鎮東頭的陳施主不知道，其他人也都知道了。
陳施主那天晚上喝多了酒，一直昏睡著。
鎮上人和戒憂師兄熟悉點的，便紛紛向戒憂師兄道喜，也有不熟悉的便在背後指指點點。
戒憂師兄忍不住去責怪孫大嫂，孫大嫂很委屈地向戒憂師兄解釋，她只是在鎮上的馬路邊自言自語時被人聽到的。
消息也傳到了山上，不過版本很多。開始的時候，大多和中獎有關，只是金額不同，從一百萬到五百萬的不等，後來衍生的消息也多了起來，比如戒憂師兄因為中獎要離婚以及中獎只是幌子，其實是把貪污來的錢洗錢等等。
戒憂師兄那幾天很困惑，逢人便解釋中獎的事情，有人信了，也有人認為戒憂師兄欲蓋彌彰。
戒憂師兄特意上山向師父請教。
師父問：“戒憂，你中了多少錢？”
戒憂師兄說：“我中了5000多塊。”
師父又問：“戒憂，如果你向每個人解釋後，你又中了多少錢？”
戒憂師兄說：“還是5000多塊。”
戒憂師兄略有所思，從此不再向人解釋他中獎的事情。又過了幾天，戒嗔再看到戒憂師兄的時候，發現他心情已經變得好很多了。
很多時候，別期望得到每個人的認同，更沒有必要浪費時間和精力反反復複向不信任你的人解釋某些事情，那樣只能勞累自己的心，沉默有時候也是面對誹謗的好武器。
人不會因為別人怎麼看你而改變，自然也不需要特別在意別人對你說什麼。
